Мои Телевизоры

ГМО — выход или тупик?

Шумер против Египта

«Атеизм» в СССР

Большая жизнь короля

Про фильм «Движение вверх»

imagesБольшой спорт – сам по себе грандиозный обман, где с каждым годом от спорта остается всё меньше и меньше, а вот доля «химии», «политики» и «бизнеса» постоянно возрастает. Но советский спорт был тут вообще вне конкуренции, ибо формально никакого «профессионального большого спорта» у нас не было. То есть никаких спортсменов по профессии не было. Не было у людей в трудовых книжках записей «прыгун на батуте» или «велосипедист». Были как бы военные, менты, шахтеры, моряки, металлисты и металлурги, которые так, иногда, по совместительству играли в футбол и хоккей, бегали, прыгали, метали копье и плавали в бассейне. Вот как в культовом фильме «Вратарь», где заводская бригада перевыполняющая план, мгновенно превращалась в футбольную команду, причем самую сильную в мире. Все знали что это обман, даже дети, но упорно корчили «целку», сообщая, что «сегодня донецкие горняки играют с московскими автозаводцами». Ага, вот Воронин со Стрельцовым отпахали смену у конвейера на ЗИЛе и пошли покатать мяч со стахановцами повылазившими из донецких забоев. Или московские динамовцы, погонявшись в качестве ментовских оперов за нарушителями и расхитителями социалистической собственности надевали бело-голубую форму и шли схлестнуться на траве с офицерами клуба ЦСКА только что вернувшимися из боевого дежурства.

В общем, профессионального спорта в СССР не было, как не было секса, проституток, маньяков и затонувших подводных лодок. Еще постоянно говорилось что «спорт – вне политики», хотя большой спорт тут был только и исключительно политикой. Скажу больше, если бы он не давал неких политических дивидендов, то в него не вкладывали бы ни копейки. Ведь по сути, что мог выставить СССР для показа на Западе? С чем он мог поехать на Запад. Балет и спорт. Ну и черная икра «контрабасом». Список, как видно, довольно короткий. Запад, напротив, мог «поехать» сюда с чем угодно. Хоть с магнитофоном «Филипс», хоть с рулоном туалетной бумаги. Все шло на ура.

Сам фильм рассказывает о победе сборной СССР по баскетболу над американской командой на мюнхенской олимпиаде 1972 года. Та олимпиада вошла в историю двумя событиями: захватом в заложники израильских спортсменов и вот этой самой победой. Зачем Михалков взялся за эту тему? Потому что внезапно назрел социальный заказ. Смотрите, с одной стороны была побеждена сборная США, как бы самая сильная в мире, не проигрывающая на таких соревнованиях с 1936 года. С другой, ее победил интернациональный состав советской сборной. Русские, литовец, грузин, белорус и даже казах. То есть полное «вписывание в модель»: вот мы все вместе собрались и врезали врагам! Ну как в 1941, помните, да? Ну и тролль Никита не был бы самим собой, если параллельно не показал бы смешную изнанку всего этого «большого спорта» — стукачей и несушек КГБ, спортсменов везущих в СССР баулы набитые самым примитивным ширпотребом и, такие себе, мягкие споры на «межнациональные темы». Я просто ржал во весь голос когда у одного баскетболиста таможенник достал из сумки Библию! «Вы же комсомолец! Как так можно!» Почему комсомолец не может прочитать Библию? Какой советский закон это запрещает? Но ржал я потому что в реальности все было куда смешнее. Помните, когда американский Фишер обыграл (тут более уместно слово «обрыгал») советского Марка Тайманова в матче за шахматную корону с позорным счетом 6-0? Так вот, Тайманов возвращаясь в СССР набил свои сумки книжками, извините, Солженицына. Поднялся грандиозный скандал, но замяли, замяли. Притом что был негласный приказ Политбюро шахматистов не шмонать. Но прошманали. Кто-то слил конечно. А тут – всего лишь Библия.

Я не скажу что победа сборной СССР была случайной, нет. Но нужно понимать, что ее добилась опытная сыгранная команда выступая, по сути дела, против студенческой сборной составленной из игроков которым едва перевалило за 20 лет. Это была самая молодая сборная в истории США. Скорее всего, американцы были полностью уверены в победе еще до начала игры, от советской сборной победы никто не требовал, спорткомитет еще до начала турнира заявил, что его устроит и второе место. Я знаю только один спорт, где более слабая команда никогда не обыграет более сильную. Это – хоккей. Знаю всего лишь одно исключение: победа «студенческой» хоккейной сборной США в финале зимней Олимпиады-1980 надо советской «красной машиной». Помните, когда Озеров орал «Гол! Хуй! Штанга!» То есть советская команда победила находясь на пике своей мощи, но и здесь победа была достигнута благодаря сверхвезению. Сыграли на пределе и даже выше. Больше таких удач в баскетболе не было никогда.

Закончился весь этот советский «любительский спорт» как и все остальное – в виде глупого фарса. Так, например, представители главного спортивного «бренда» — хоккея – «красной машины», которые выигрывали все олимпиады и чемпионаты мира, как только выдалась возможность, поголовно, вот просто поголовно свалили играть в профессиональные хоккейные клубы США. Как ветром сдуло. А ведь они были за редким исключением представителями клуба ЦСКА, то есть людьми имеющими звания, получающими за них зарплату, имеющие льготы предусмотренные законом и приписанные к тем или иным воинским структурам. Ну и конечно как бы формально встроенные в систему военной субординации и связанные присягой и различными приказами. Как бы. Ибо обычный советский майор не мог просто так всё бросить и поехать «поработать в США». А майор Фетисов смог. Или полковник Третьяк. И все остальные майоры и полковники тоже. И, как я понимаю, никаких проблем не возникло, вся команда сбежала в полном составе. Впрочем, через год-два прекратила существование и страна которую они «с честью представляли». Корабль утонул, крысы, как водится, эвакуировались заблаговременно.

13.01.2018

Про фильм «Зелёная Миля»

Решил тут с Нового года пересмотреть пару старых фильмов и даже на кое какие написать рецензии ))) Итак….

mileВ Советском Союзе, чья идеология была проникнута идеями «воспитания и формирования нового человека» фактически не было фильмов про тюрьмы. Вот про то, как там «исправляются», «воспитываются» и «формируются». Не, ну ладно их не было при Сталине, при нем, как известно, никто особо не сидел, но при Хрущеве? Только при Брежневе было снято два фильма (больше я не вспомнил), где так, между делом, показывались т.н. «места лишения свободы». Сначала – «Джентльмены удачи», грустная комедия, где на зону специально внедряют ментовскую наседку, подавая ее за Вора в Законе. Потом – «Калина красная», где зеки секунд 30 поют песню «Вечерний звон». И это в стране, где в большинстве семей кто-то когда-то да сидел, а на уголовной фене говорят все, начиная от правителей и академиков и кончая мусорными бомжами. Есть, впрочем, сталинский фильм про некую «детскую трудовую коммуну» — «Путевка в жизнь». Первый звуковой фильм, кстати. Колония там назвалось «имени Генриха Ягоды», который позже был расстрелян, а руководил ей Мотя Погребинский, который был расстрелян на год раньше Ягоды. Вот такие руководители-воспитатели-формирователи. Под конец советской власти пошли условно-реалистичные фильмы вроде «Беспредела», но мы их не считаем, Советский Cоюз тогда уже был не совсем советским и не совсем союзом.

А вот американцы фильмы про тюрьмы обожают. Как и фильмы про суды. Хотя нет, про тюрьмы все-таки больше. Почему? Большой вопрос, ответ на который лежит в плоскости их доведенного до абсолюта протестантского понимания закона и понятий добра и зла. Наша «Зеленая миля» как раз наглядная тому иллюстрация. Я не ставлю себе задачей пересказать этот фильм, но меня он в очередной раз убедил в совершенном различии понятийных систем. Хотя знаете, есть один важный общий момент: ни в советских, ни в американских тюрьмах никто не «перевоспитывается» и не «исправляется», причем я даже не уверен что это сделано преднамеренно, просто «вот так получилось». С американцами-то всё понятно, протестантская модель, в общем, исключает все эти «смывания вины», даже если «вина» смывается кровью и отдачей своей жизни, но СССР который замешан на православии? По ходу получается, что тюрьмы там действительно существовали исключительно как средство наказания и ничего больше. Поэтому проблема преступности только усугублялась, периодически приобретая формы тотального беспредела, как, например, после войны или в лихие 90-е. Хотя согласитесь, действительно смешно было бы снимать фильм, как рецидивист с кучей сроков, в том числе за тяжкие преступления вдруг становится образцовым гражданином. Или насильник-убийца выходит через 25 лет честным порядочным человеком и идет работать в детский сад. Или в школу преподавателем этики. Даже советский лопух до определенного момента веривший что Америка хочет его освободить от коммунизма, дабы посадить в БМВ, положить в постель с топ-моделью и устроить тут 51-й штат США не поверил бы. Вот 100% не поверил бы!

Для протестанта, выполнение формального закона – всего лишь свидетельство хорошо исполненного долга перед Богом, так как всякий закон – от Бога и продолжение того закона что был дан 3300 лет назад на Синае. И всякая власть от него же. Поэтому если в Америке нарушить закон, даже по мелочи, украсть что-нибудь в школьном возрасте в супермаркете или угнать чей-то мотороллер, это — пятно на всю жизнь. Никак несмываемое. Не факт что вам будут про него напоминать, но не забудут никогда. И когда надо, напомнят. Поэтому Америка – это не только нация инженеров, это еще и нация адвокатов и юристов. Вот поэтому там всё через суды и адвокатов. Поэтому там такое обилие фильмов про «торжество закона».

Я специально изучал биографию Стивена Кинга, искал, когда в его подсознание были так прочно вшиты библейские аллюзии и ничего не нашел – ни регулярных посещений протестантских приходов, ни религиозной школы, ни истерической набожной мамаши ожидающей Армагеддона, но потом понял что это в общем и не надо. Сама среда формирует, даже притом, что он рос без отца, переезжал все детство с места на место, что он бейби-бумер и наркоман. Может он даже считает себя атеистом, я не знаю, но библейский символизм прет у него везде.

Итак, Стивен рисует читателю и зрителю последнее земное пристанище тех, кто осужден за самые тяжкие преступления. И это не просто тюрьма, а специальный сектор, поражающий своими либерально-демократическими, я бы даже сказал, аристократическими нравами. Идет, на минуточку 1935 год! Полицейские чуть ли не в парадных мундирах, вычищенный глянцевый пол («зеленя миля») и карцер обитый мягким войлоком, который, впрочем, долгое время не используется и его забивают разным хламом. Зеки-смертники сидят в отдельных боксах, но решетки сделаны так, что они могут спокойно высовывать через них руки и хватать надзирателей, что регулярно и проделывают. Например, с целью придушить. Или схватить за интересные места. А уж про такую мелочь как облить или даже обоссать надзирателя – я вообще молчу. По сути можно сказать, что зеки лишь незначительно отделены от охраны и все они находятся в общем помещении. Это так, исходные условия.

По ходу сюжета вводятся два подонка. Один среди зеков, один среди полицейских. И если в кинговском «Шоушенке» главный подонок — маленький начальник тюрьмы помешанный на Библии, то здесь это просто недомерок-надзиратель с очень серьезными связями, помешанный на идее лично привести в исполнение казнь на электрическом стуле. До Библии ему нет никакого дела, но библейские чудеса начинает являть гигантский негр осужденный за убийство двух малолетних детей. John Coffie – инициалы JC, у кого еще такие, быстро вспоминайте! Чудеса маленькие и бессмысленные. Сначала – исцеление от простатита главного героя – надзирателя. Затем, чудесное воскресение мышонка раздавленного карликом-садистом-ментом. Затем в мозг главного героя переливается информация что девочек на самом деле убил Дикий Билл, а негр просто не успел их воскресить! Ну и последнее чудо: негра, в виновность которого уже не верит ни один надзиратель, тайно вывозят для исцеления жены начальника тюрьмы у которой четвертая стадия рака и фактически доживающей последние дни. А чего? Ведь его все равно казнят, значит надо вынуть максимальный профит. В принципе, если так, совсем грубо, то невиновность негра было бы несложно доказать исследовав следы «биоматериала» у изнасилованных девочек. Это как бы основа, в деле Чикатило который занимался тем же самым, это было чуть ли не первым пунктом. Но никто этим не парится. Нужна искупительная жертва и она приносится. Хотя все всё понимают.

По итогам буква закона побеждает его дух. Начальник не делает вообще ничего, так как буква закона выдержана полностью, с юридической стороны дело формально-безупречно. Излеченный от простатита охранник ни в коем случае не мучается «достоевским вопросом» про дрожащую тварь и право, но мыслит вполне по-протестантски «а как Бог посмотрит на то, что я убил одно из его творений?» Раскольников по итогам размышлений идет и убивает старушку, охранник, делает тот же вывод в рамках своей парадигмы: буква земного закона здесь оказывается важнее будущего божественного счета там. Нет, я не говорю что он ни во что не верит, он верит, верит. Но все его действия – всего лишь отражение этого самого «протестантского баланса»: материальное – это тоже духовное. Вера – это инструмент, аксессуар. Вера должна всего лишь позволять удобно жить, остальное – оболочка. И правильное следование закону здесь – гарантия успеха у Бога там, ведь закон правильный. Поэтому в Штатах несмотря на изобилие разного рода церквей и формальную тотальную набожность, дикая преступность. Поэтому очень часто в «набожных протестантских семьях» кто-то берет в руки ствол и валит всех своих родственников, человек десять, например. Или заходит в храм и тоже кого-то валит. Или в школу. Или в колледж.

Чтобы соблюсти «духовный баланс» негр лично признается что ему надоело видеть зло, каждый день и он сам уже давно хочет уйти из жизни. Полицейские по сути и тут делают доброе дело спасая его от греха самоубийства и избавляя от «жизненных мук». Но не избавляя от электрического стула – мучительной смерти во искупление! Более того, негр, «уходя», посредством поцелуя (такая себе ответка «иуде» — мелкому надзирателю, «антипоцелуй иуде») вдыхает в него «рак» и он сходит с ума (Иуда в Библии тоже «поехал крышей» и повесился), а перед тем как быть отправленным в дурдом, этот надзиратель стреляет в маньяка Билла – истинного убийцу девочек, даруя ему по сути легкую и мгновенную смерть. Земное наказание вохровцу определено «довольно суровое»: он обречен на очень долгую, сытую и здоровую жизнь! Наверное потому, что четко выполнил юридический закон и позволил негру спасать. Не за просто так, а за то, что негр сначала спас его. В фильме он пересказывает собственную историю бодрым 108-летним старцем! То есть все кроме «святого негра» получают самый минимум, истинная справедливость переносится в потусторонний мир, но мы о ней ничего не узнаем. Здесь – только писанный закон, здесь он и есть высшая справедливость, а как бы видимое зло карается каким-то случайным способом и как бы вопреки логике вещей.

03.01.2018

Про фильм «Дюнкерк» («Dunkirk»)

Dunkirk_Film_posterЕсли бы я никак не был прошарен в истории Второй войны, точнее, мои знания были бы как у среднестатистического европейского школьника, уверенного что «Гитлера победили союзники – Польша с Канадой при активном участии Новой Зеландии», фильм «Дюнкерк» показался бы мне натуральной хроникой постапокалипсиса. Знаете, вот где-то не так далеко, прошла ядерная война и кучка людей пытается спастись морем на некую землю, находящуюся не в пятидесяти километрах, а как минимум за океаном. Иногда на них падают бомбы. Чуть-чуть. И я уверен, что режиссер намеренно пытался сделать фильм именно таким. Начинается всё с демонстрации улиц пустого Дюнкерка, поперек которых выстроены баррикады с засевшими за мешками с песком солдатами смотрящими через прицел, хотя было отлично известно что ближайший немец находится минимум за десять километров. И так – весь фильм. Притом, что немцы показаны пару раз и только летчики, атмосфера тотального страха пронизывает буквально всё. И музыка, однообразная музыка идущая рефреном через всё действо. Относительно декораций, меня постоянно терзал вопрос – на что именно там потратили 150 млн. долларов? Неужели песок на пляже был искусственный? Или вырыли море специально для съемок?

Собственно о сюжете как таковом говорить особо нечего, его там просто нет. Вот нет и всё. Просматриваются две сюжетные линии. Пара французских солдат снимает форму с мертвых англичан и, переодевшись, пытается проникнуть на английское судно дабы сбежать на Остров. Не зная ни одного слова по-английски. К слову, им это удается, хоть и не без приключений. Вторая линия: некая яхта под австралийским флагом плывет из Дувра в Дюнкерк чтобы кого-то там забрать. У них тоже выходит.

Из фильма вообще никак не ясно что англичане в районе Дюнкерка имели полное преимущество на море, а в воздухе, во всяком случае, немцам не уступали. Потери в авиации 1 к 1, притом, что аэродромы RAF располагались дальше немецких. Смакование «грандиозных потерь» англо-французов в технике, а это очень любила делать советская военно-историческая литература, по сути «жанр ни о чем». 65 000 брошенных авто — для американцев это объем месячного производства. А ведь есть еще и Британия с колониями. Пушки, стрелковое, мотоциклы, снаряды – это всё мелочь. Англоамериканские заводы работали как часы. Но спасли 338 000 человек, потеряв около 2000, то есть менее 1%. Иными словами, вывезли всю армию, мобилизовав несколько тысяч частных плавсредств. У нас много говорят про «бездуховный мир Запада, впавший в протестанстскую апостасию», но давайте вспомним другую «эвакуацию», в июле 1942, из Севастополя. VIP-эвакуацию. Где тайно, ночью, забрали весь высший командный состав (200 чел.) и часть старших офицеров (700 чел.), бросив при этом более 100 тысяч солдат и матросов. Даже ничего им не сказав. И, насколько мне известно, никто из адмиралов-генералов и рта не открыл. Не вякнул ни слова. Вариант полной или максимально возможной эвакуации вообще не рассматривался. После войны еще нарожают. Об этом советские книжки не писали, охотно сообщая местным лохам о 2500 пушках брошенных обделавшимися англичанами при паническом бегстве с материка. Вам жалко английские пушки?

Нет, вы не подумайте что фильм мне не понравился. Наоборот, он весьма очарователен, типажи нормальные, никто не кривляется, никакого юродства. Музыка норм. Под такую сидеть на берегу осеннего, но еще теплого моря под серыми тучами, курить сигарету и смотреть вдаль. Никаких современных подтекстов, никаких героических негров, никакого морализаторства. Очень понравилась  концовка, я, честно говоря, был уверен что это покажут, ибо не показать было бы в высшей степени нечестно. Горы английских касок на пляже Дюнкерка. Десятки тысяч. Немцы тиражировали эти кадры в своей хронике как доказательство внезапного бегства союзников, но клюнуть на это геббельсовское фуфло могли только те, кто ничего не понимает. Военные же знали: брошенный головной убор с древнейших времен означает: мы вернемся! Они и вернулись ровно через четыре года.

И еще. До сих пор ломают копья не тему: почему Гитлер остановил танковое наступление у канала Аа вдоль линии Бетюн — Сент-Омер – Гравлин. В ходу три основные версии. 1.  Немецкие танки попали под огонь британской корабельной артиллерии (аналогия – Ораниенбаумский плацдарм). Но это  явный фейк, не было у союзников там таких артиллерийских мощностей. 2. Гитлер не хотел устраивать мясорубку с горами из английских трупов, так как после победы над Францией он сразу же обратился с мирными предложениями к Англии. Я являюсь сторонником именно этой версии, хотя и поражаюсь наивности и невероятной англофилии Фюрера. 3. Среди командования Вермахта и Люфтваффе действовало мощное английское лобби которое убедило его в бессмысленности атак на англо-французские позиции под Дюнкерком из-за высокой насыщенности войскам и артиллерией, что привело бы к нежелательным потерям.  Да,  триста тысяч ушли, но это как бы мелочь на фоне сдавшихся в плен миллиона восьмисот тысяч французов. Отчасти тоже возможно, особенно учитывая сколько генералов отличившихся в той компании попало под замес в 1944 году.

P.S. К просмотру вполне рекомендуется, но с одновременным просмотром куда более интересного теплого лампового фильма «Дюнкерк» 1958 года. Он был снят во времена, когда подавляющее число участников операции «Динамо» были живы и значительно лучше передает дух тех событий.

24.07.2017

 

Про фильм «Генералы песчаных карьеров»

15798Есть группа фильмов которые можно объединить общей характеристикой: «популярные среди быдла». Например, российский сериал «Бригада» или брежневский фильм «Пацаны». А из иностранных, ставших культовыми в позднем СССР, можно назвать вот этих самых «генералов». Я вообще всегда думал что фильм бразильский, так как снят по книге бразильского писателя, а действие происходит в Рио. Каково же было мое удивление, когда уже в 90-е годы я узнал что фильм – чисто американский, но в самой Америке нигде и никогда не показывался.

Почему – не знаю. Однако в СССР любили толкать такие «типа социальные фильмы» о «тяжелой жизни при капитализме», но как и всё остальное делали это крайне неумело, отчего эффект часто был прямо противоположный. Вот и с этим фильмом вышел облом. Никто из моего поколения «социальную сторону» не запомнил вообще, запомнили только сторону романтическую: упитанные тинейджеры не ходят в школу, делают что хотят, живут среди песчаных дюн у океана, крутят любовь прямо у тропического берега и иногда совершают вылазки в богатые районы с целью немного подворовать. Зритель, по мнению, тех кто выпускал кино в массовый прокат, должен был, наверное, проникнуться глубоким состраданием к этим несчастным детям, но вот у меня лично «страдать» никак не получалось. Даже когда я был малым. А когда стал взрослее, то подумал: а как было бы хорошо разбавить это тропическое муви врезками из параллельной реальности которая в эти же годы творилась в Европе и в СССР. В черно-белом формате. Фильм-то рисует жизнь бездомных конца 30-х начала 40-х годов. И пока бразильские детки (пусть даже и самые нищие) целовались и трахались среди пальм на берегу океана, в Петербурге миллионы умирали в блокаде, другие миллионы погибали от пуль, ран или замерзая на территории от Волги до Одера; авиация ровняла с землей города, ровесники любвеобильной бразильской молодежи полуголодные стояли по 10-12 часов у станков без выходных и ни о каком пляжном отдыхе поди и не мечтали. Мечтали разве что перевыполнить план, чтобы получить добавочную порцию хлеба. Предложили бы Педро или Аугусто из этого фильма пахать на морозе от зари до зари за кусок хлеба, согласились бы они? У меня на этот счет имеются некоторые сомнения. Ну и про голодуху 1946-47 тоже бы присовокупил. Как вам такая врезка-нарезка? Коллаж.

Будем помнить одну вещь: быдло, с одной стороны очень жестоко, с другой – может быть и весьма сентиментальным. Помните самую сладкую группу СССР – «Ласковый май»? Из самцовой выборки ее обожало только первостатейное быдло. Из тех кого знал лично, многие потом пошли по зонам, а один, что заслушивал кассеты до дырок – сел за жестокое убийство. А ведь там тоже типа «беспризорные детки» (ага-ага!) жалобно-пискляво поют про свои страдания. У нормальных людей всё это вызывало только смех и отвращение, но на быдло (а там –водопроводные трубы вместо нервов) песенки явно действовали как-то по-другому (и трубы начинали течь!). Не случайно, кстати, заглавная песня фильма была любимой песней банды из фильма «Бригада», таким себе «неофициальным гимном». И тут нет ничего удивительного, режиссер всё понимал. Уже в наши дни был снят похожий по смыслу фильм «Город Бога», но там действие разворачивается в наше время, в 60-70-е годы и опять-таки «острые социальные углы» совсем не выглядят острыми «в сравнении с». Показанные молодежные банды и криминальные районы – жалкая тень и убогая пародия на то, что существовало в холодных и мрачных проловских городах СССР. Где не было ни пальм, ни тепла, ни океана, ни загорелых сисястых мулаток, но только трубы заводов выбрасывавших миллионы тонн яда. Единственный минус которая имела бразильская молодежь из обоих фильмов: для нее намертво были закрыты все лифты наверх. Ну, разве что если ты очень хорошо гонял в футбол. Вот через футбол и выбирались. Такие как Пеле. Сейчас Бразилия совершила левел-ап, бедным ребятам стало возможно пробиться другими способами и Бразилия тут же перестала быть великой футбольной командой и моментально прекратила генерировать великих игроков пачками. Закончились не только генералы песчаных, но и футбольных карьеров.

10.06.2017

Про сериал «Спрут» («La Piovra»)

piovraВпервые с 1986 года решил пересмотреть этот сериал, точнее – первую его часть, остальные мне малоинтересны. Внезапно поймал себя на мысли что сейчас он мне понравился даже больше чем тогда, что крайне редко случается с фильмами которые пересматриваешь через много лет. Тогда он казался просто несоветским фильмом про ментов, сейчас же я просто не мог оторваться, смотрел взахлеб.

Да, можно сказать что это всего лишь кино, что это не менты и мафия, а профессиональные артисты и что фильм вообще имеет мало отношения к реальности. Возможно и так. Но вот давайте посмотрим на любой советский фильм (сталинские не в счет) где показана ментовская элита. На «Петровку-38», например. С двумя вполне «несовково» выглядящими актерами – Юматовым и Лановым. Работают в Москве, в МУРе, жрут за одним столом с генералами, «честные менты-законники» и все такое. Но даже в таком кино из всех дыр просто прет что-то мужицкое, деревенское. Какая-то пьянь, ментовские провокаторы открывающие бутылки ударом кулака, кавказские альфонсы, старые пердуны из бывших полицаев, морфинисты, лохматые ломброзианские дегенераты, проблемные подростки у старых родителей. В общем, это трудно вербализировать, но это так. В «Спруте» же, притом что действие происходит в совершенно заштатном сицилийском городке, всё выглядит совершенно аристократически, в традиционном понимании этого термина. Главный герой — совсем даже не герой. Он часто оказывается слабаком, он имеет порочащие связи с наркоманшей, он бросает талантливую жену-красавицу, но все это не вызывает никакого отторжения. Даже наоборот. А разговоры, разговоры какие! Впечатление что говорят Императоры! И обращаются к друг другу «доктор», «графиня», «адвокат», «комиссар». В фильме интересно показано сословно-расовое противостояние и его финал: самая элитная семья графья Печчи-Шалое, когда-то реальные хозяева этого городка и окрестностей, уничтожается обезьяноподобным маффиози Чиринной, которого как бы боятся все. Против которого якобы бессильно целое государство. Причем просто так, между делом. Отца семейства он просто убивает из пистолета, а его белобрысую дочку делает наркоманшей доводя до самоубийства. Само собой никакую «мафию» комиссар Каттани победить не может, думаю, что фильм как раз и был снят с целью демонстрации подобной невозможности. Как писал иезуит Дени де Ружмон «Когда вам кажется что вы победили дьявола, вы вдруг начинаете понимаете что он сидит в вашем кресле». За одним мафиозным эшелоном тут же вырисовывается другой, потом – третий и так далее. Концов – не видно.

Однако будем помнить: даже притом что в 60-70-е годы Италию сотрясала дикая коррупция, а правительства менялись фактически непрерывно, страна перла вперед с завидной скоростью по всем пунктам. Это там называется «Ринашиста», то есть «Возрождение». Я поэтому вообще никогда не понимал всех этих «возмущений» коррупцией, объясняя (умным) что дело не в коррупции как таковой, а в том, какая это коррупция. На волне успеха первой части, начали штамповать продолжения, но я смотрел только вторую часть (более-менее, но не то) и третью (унылая халтура). Комиссар, кстати, тут же стал в СССР одним из главных секс символов. Ну а после показа, вдруг пошли разоблачительные статьи рассказывающие советскому плебсу что у нас тоже «везде мафия». От торговцев семечками и нищих в переходах, до (страшно сказать!) самих кремлевских коридоров!

20.03.2017

Рецензии

Техника

Статьи

Оперы