Мои Телевизоры

Поговорим о школе

Шумер против Египта

Бороды, наколки, качки

Обратно в мавзолей

Про якобы тотальный атеизм в СССР

190207.pСчитается, что поздний СССР был обществом тотального атеизма, но это именно что «считается». Реальность, как обычно, была совершенно противоположной. Я не буду говорить про мусульманские республики, где по большому счету, на статус ислама никто особенно не покушался, где даже члены ЦК и первые секретари вполне себе посещали мечети и читали Коран, а после отставки так вообще могли «внезапно» стать «ортодоксальными» последователями пророка Мухаммеда. Где за жен платили калым и жили по законам Шариата настолько, насколько это уж слишком явно не противоречило официальному советскому законодательству. Я скажу про местные расклады, про т.н. «славянские народы». Этот термин после открытия гаплогрупп может считаться антинаучным, но поскольку он в ходу и под ним все понимают примерно одно и то же будем его использовать. Так вот, считается что довоенная антирелигиозная политика, а так же всплеск антицерковной истерии во времена Хруща, особенно жестко прошла именно по ареалу расселения славян. Взрывы и закрытие церквей тысячами. Уничтожение монастырей. Уничтожение священников. Изъятие религиозной литературы. Всё это как бы должно было за десятки лет снизить интерес к религии если и не до нуля, то во всяком случае до каких-то совсем незначительных цифр. С одной стороны вроде так и было. Народ в подавляющем большинстве не имел никакого представления о сущности Православия, об Учении Христа, о содержании Библии. Но тут можно задать и встречный вопрос, а что, какие-нибудь крестьяне из деревни Семижоповка в XVIII веке имели об этом представление? Вон, Мартин Лютер, ученый монах не знал что Библия это что-то еще кроме Нового Завета. Потом конечно узнал. Случайно. А что взять с обычных людей, если русский перевод Библии появился только при Александре III? Народ знал ровно то, что им расскажет священник, плюс соблюдал традиции. Вот эти самые традиции и сохранились, даже после резкого нивелирования роли церкви. Например, все дети что меня окружали меня в 70-е годы были поголовно крещенные, причем в раннем возрасте. Как правило, до года. Из чего я заключаю, что были крещены их родители, причем их социальный статус не имел никакого значения: они могли быть начальниками, ответственными работниками, членами партии и пр. Меня, кстати, крестили два члена КПСС. От вполне знающих вопрос людей в Москве, я слышал что детей-внуков ЦК-овской номеклатуры тоже повально крестили, причем для этих целей привлекались высшие иерархи РПЦ МП.

У католиков главный праздник – Рождество. У православных – Пасха. Но у нас праздновали и то, и другое, хотя да, Пасху круче. Где-то примерно за месяц начинали доставать краску. Удивительное дело, до сих пор не могу понять – что это была за краска, где ее брали, из чего делали? Как вы понимаете, советская промышленность таковой не выпускала. Но доставали. В пакетиках. Отличная цветовая гамма. Скорее всего, делали подпольные цеховики и, как мне представляется, поднимали на этом миллионы. А почему бы и нет? Набор пакетиков – 3 рубля. Спрос – миллионы! Вот и считайте. Дальше. На Пасху пекли куличи, которые потом обливали взбитой смесью яичного белка и сахарной пудры. Смесь застывала и образовывала очень вкусное сладкое покрытие. Пока покрытие не застывало, его посыпали сахарными микрошариками, тоже цветными. Где их брали? Ну не знаю кто где брал, но например на одной кондитерской фабрике, к которой я имел некоторое отношение, было налажено подпольное производство на базе дражейного цеха. То есть по сути это и есть драже, только очень мелкое. Так что технологический цикл даже перестраивать не пришлось. Тоже наверное какие-то деньги на этом поднимались. Я, кстати, малый несколько раз не мог удержаться и сжирал с какой-нибудь паски (кулича) всё это покрытие вместе с драже предварительно выковыряв изюм, что потом имело умеренно неприятные последствия. Дело в том, что тогда разного рода вкусняшки были в основном летом-осенью, а не круглый год как сейчас. Брежневское детство не было голодным, но пищевым разнообразием никак не отличалось. Кроме Пасхи праздновали и Рождество, и все три Спаса (Маковей, Яблочный), Ивана Купалу. Тоже массово. Такой вот он был, советский православный атеизм. И еще к слову, можно напомнить что девять и сорок дней по умершему праздновали вообще все, вне даже те кто никогда не ходил в церковь, не был крещен и вообще находился вне религии. А ведь это дни – чисто церковная «фишка».

Однако всё вышесказанное относилось к т.н. «славянам», то есть людям говорящим на русском языке и специально не позиционирующих себя как представителей других народов. В то же время, у нас в городе к концу 70-х годов проживало почти 200 тысяч представителей древнего народа йегудим, или, как стыдливо именовали его в СССР «лица еврейской национальности». Прямо какая-то антропология перемешанная с расологией. Йегудим всячески ущемляли, не брали на престижные факультеты МГУ, не пускали на телевидение, вынуждали менять запись в т.н. «пятой графе» (национальность). И даже фамилии. Был Зильбертруд – стал «Быков». Был Фридман – стал «Бакланов». Был Гинзбург – стал «Галич». Был Вайнштейн — стал «Гарик Каспаров». Схема понятна. Еще ограничивали право возвращения на доисторическую родину в Эрец-Исроэл, те кому за сорок — вы сами всё помните. При этом, все йегудим которых я знал, поголовно праздновали Пейсах и употребляли мацу которую пекли на подпольных пекарнях. Причем статус конкретного йегудим не имел никакого значения – например, я получал мацу от йегудим который занимал пост парторга! Зачем получал? Люблю ее употреблять с куриным бульончиком! Такая нямка, уууу! Знавал кучу историй как йегудим хрустели мацой прямо в советских школах, видимо брали ее из дома как завтрак. Помимо Пейсха мальчикам устраивали праздник Бар-Мицва – то есть достижения совершеннолетия (в 13 лет). Лично при таком не присутствовал, но историй знаю много. Думаю праздновали еще много чего, просто как-то уже совсем скрытно. И кстати гоим-славяним тоже «демонстрировали», например «чокались» крашенными яйцами – кто кого разобьет. Учителя, разумеется, делали вид что «ничего не происходит» и это правильно. Какой смысл в раздувании? Устроить скандал чтобы потом в районо говорили что в школе №666 дети праздную Пасху? Что тогда сделают с директором, завучем и парторгом? Могут и партбилеты отнять, а это в СССР было чем-то вроде опускания на зоне. Даже хуже.

Пыталось ли государство как-то противостоять этому повальному явлению? Пыталось. Правда, как и всё в позднем СССР, делалось это очень смешно и трусливо. Разумеется, ни в газетах, ни по радио, ни по ТВ, никаких даже отдаленных намеков что вот сегодня празднуется тот или иной церковный праздник не было. Это, кстати, главный советский способ борьбы с «нежелательными явлениями» — делать вид что их вообще нет. Вот просто нет и всё. Религиозных праздников нет. Проституции нет. Дедовщины в армии нет. Межнациональной ненависти нет. Авиакатастроф нет. Маньяков нет. Террористов нет. Это сродни психологии примитивных народов которые не упоминают имена злых богов, болезней, природных стихий, а если нужно упомянуть, то говорят о них иносказательно. Чем это всё закончилось вы и сами знаете. Однажды, советский человек «внезапно узнал всё», после чего ему сказали «Фас!». Да, так вот, что придумали злые коммунисты: поскольку народ на Рождество и особенно на Пасху ходит по ночам в церковь, то в эти дни запускали «ночное телевидение». Обычно в СССР программы заканчивались в 23 часа, ну может иногда в 23-30. Я про брежневские времена. А тут внезапно – оппана! – программа до трех часов ночи! Типа «просто так». Случайно. И не просто программа, а что-то по советским меркам невероятно крутое. Например, концерт с участием (о боже!) артистов зарубежной эстрады! Польских, болгарских, балета ГДР – с сисястыми девицами задирающими ноги, чешского соловья Карела Готта могли показать. И как вишенка на торте – какие-нибудь Аль Бано и Ромина Пауэр или даже «Абба». Но это где-то в часа два ночи. Для самых стойких. А до концерта – популярный фильмец, ну, скажем, «Джентльмены удачи». А еще у нас в школе учителя, явно по распоряжению сверху (они ведь сами всё праздновали!) проводили такую осторожную беседу. Типа «Детки, мы знаем что скоро некоторые люди будут праздновать праздник Пасхи. Красить яйца, печь куличи и даже ходить в церковь. Но вы же не просто дети, вы – пионеры! И в подобных празднованиях не должны участвовать. Вот я, тоже была пионеркой и моя бабушка пекла паски, но я ей открыто говорила что пионер не имеет морального права это есть. И вы должны поступать точно так же». Это с одной стороны выглядит смешно, но с другой, нас, по крайней мере не заставляли доносить на своих родителей и прочих родственников которые «красят яйца» и хрумкают мацой. В современных демократических странах дети просто обязаны рассказывать в школе обо всех антисистемных действиях, разговорах и мыслях своих родителей. В общем, как мы видим, рулит даже не некая специфическая вера или конкретное учение, но обычные традиции. И они, оказались живучее всего. Они пережили советскую власть и возможно сохранятся по крайней мере пока будут сохранятся остатки белой расы.

P.S. А заканчивался советский атеизм «самой читающей и образованной страны мира» вполне предсказуемо, во всяком случае из всего вышесказанного: народ начал массово заряжать зубную пасту и прикладывать больные места к телеэкранам, откуда на них смотрели шаманы – Кашпировский и Чумак.  А в 90-е годы сюда ломанулись американские сектанты и оттяпали определенный кусок верующих.

08.04.2017

 

Про тотальное обсуждение прошлого

futureВ последние года два заметил вот какое показательное и очень важное явление. Огромное множество народа в сети вдруг начало как в единичных, так и в серийных количествах выдавать заметки, а то и большие рассказы, о своем прошлом, главным образом о детских и школьных годах и о «жизни тогда». Причем если бы подобными развлечениями страдали те, кому за 40-50 на это можно было бы не обращать внимания, но сейчас в анализ своего славного исторического прошлого ударились  те, кому 30-35. Раньше, в 90-е-00-е, я таких вещей не замечал, теперь не проходит и дня чтобы мне не попался очередная ретроспектива про «пионерлагерь», конфликты с гопниками, школьные драки и первый секс на заднем ряду летнего кинотеатра. Отдельной строкой смакование в мельчайших подробностях того что ели, что пили, во что играли, как и что выглядело, в общем вы поняли. Массовое явление. Но это на личном уровне. А на коллективном? Вот уже 25 лет нет Советского Союза. Его мусолят каждый день гигабайтами. Прибавим 1917 + 25. Будет 1942. Ну неужели в 1942 году народ миллионами (пусть даже на кухнях или шепотом под одеялом) ежедневно перетирал достоинства и недостатки Российской Империи? Сильно сомневаюсь. И совершенно не помню чтобы в конце 80-х как-то массово обсуждали бы правление Микитки Хруща например. Да что Хруща! Империи нет уже сто лет, но она тоже упорно «не сходит с полос». То есть пишут о прошлом и о далеком прошлом.

О будущем не пишет вообще никто. Просто никто. Хотя не совсем так. Никто не пишет о «светлом будущем». Пишут о грядущем конце Европы под натиском цветных, о гибели Америки, так и неуспевшей войти в стадию «зрелости», о том, что эра социализма закончилась и скоро все вернется к старым неофеодальным порядкам, что массовое внедрение роботов сделает не нужным подавляющее число людей, в общем, не будет ничего хорошего. Дальше будет только хуже и хуже. Одним словом футуристический дискурс исчез как таковой, а позитивный футуристический – полностью.

А ведь не так давно о прошлом вообще говорить было не принято. О прошлом вспоминали по праздникам. На 9 мая, например. Или на 7 ноября. Или в связи с каким-то юбилеем: пятидесятилетием запуска Магнитки или двадцатилетием первого полета в космос. То есть вспоминали о героическом или условно-героическом прошлом. И то, совсем чуть-чуть. Всё остальное – про будущее. Как будет всё и у всех. Как почти не будем работать. Как будем жить вечно и приобретать необычные способности. Само собой всё это сопровождалось расцветом позитивной фантастики. И я не имею в виду конкретно СССР, на западе куча направлений было. А потом – бац! – как отрезало! И отрезало как бы в эпоху интернета, мобильной связи и наличия у каждого таких штуковин которые еще лет 20 назад казались полной фантастикой.

Разгадка этого якобы феномена – проста, хотя еще лет десять назад точный ответ было бы дать крайне затруднительно если вообще возможно. Сейчас идет резкое усиление влияния реликтов, то есть людей с палеоевропейской психологией, в основном по причине ослабления арийской расы. А фундаментальное отличие реликта от арийца: ариец устремлен в будущее, реликт – в прошлое. Для реликта будущее – это доарийское прошлое. Поэтому прекращение «футуризма» по-своему исторически обусловлено. Нет, я не говорю что о прошлом говорят реликты, им это просто не надо. Говорят в основном именно арийцы и именно потому что будущее совершенно утратило ореол привлекательности и ничего хорошего от него не ждут. Переход от язычества к христианству был знаменателен тем, что в глобальном смысле изменил вектор позитива – Золотой Век был перенесен из далекого прошлого в будущее. Это была колоссальная ментальная победа арийца над реликтом. Сейчас мы наблюдаем обратный процесс – лучшие времена опять начали соотносить с прошлым. Как на личном уровне, так и на коллективном. И здесь нет ничего хорошего, это тревожный если не фатальный симптом.

28.03.2017

Мои телевизоры

1.

Где-то в году 2005-2006 казалось что телевизоры резко подвинутся, ибо молодые, например, их вообще перестали покупать, переложив все функции просмотра чего-либо на компьютер. Точно так же, как повальная «мобилизация» убила привычку носить часы, а цифровые фотоаппараты (и те же мобилы) сильно сократили рынок любительских видеокамер. Положение спас выпуск по доступной цене здоровых тонких ТВ с возможностью подключения к интернету. То есть телевизор принял на себя функции компьютера, а смотреть фильм или концерт на экране шириной в 90 сантиметров было куда приятнее чем на экране ноутбука. То есть еще и функции кинотеатра. Так вот неожиданно сбылся прогноз еврейского телеоператора Рудика из фильма «Москва слезам не верит». Помните, как он говорил, что не будет ни газет, ни кино, а будет одно сплошное телевидение. Ну, в общем, так и получилось. Газеты не читает никто, в кино ходит совершенно узкий круг людей (смотреть там просто нечего, интересные фильмы в широком прокате не идут), а смарт-ТВ с интернетом наступают по всем направлениям!

Но это сейчас. А в 60-80-е годы XX века телевизор был главным устройством, куда более важным чем вся остальная домашняя техника вместе взятая. Никак не меньшим чем сейчас интернет, а может даже и большим, ведь перед ним собиралась вся семья! А поскольку программа была сначала одна, а потом 2-3, то скажем, популярную передачу смотрели десятки миллионов. Вся страна смотрела. Все десять часовых поясов. Когда шел интересный фильм улицы были пустые, а менты фиксировали резкое снижение количества звонков о грабежах, кражах и т.п. Поломка телевизора была настоящей катастрофой. Вот вы пришли в пятницу домой с завода, приволокли две бутылки пива, жена сварила пачку пельменей которую «оторвала» в гастрономе. Вы уже расселись перед своим цветным, купленным в рассрочку «Горизонтом», заранее включив его чтобы лампы и кинескоп нормально прогрелись и вознамерились посмотреть центральный матч тура советского чемпионата по футболу «Торпедо Кутаиси» — «Динамо Тбилиси» или «Арарат Ереван – Гурия Ланчхути», а у вас бац – кадры побежали! Внезапно и предательски. Вы бросаетесь крутить ручку «частота кадров» — а нифига! И вот вы слушаете только звук. Но это еще ничего. А если сзади повалил черный, крайне вонючий дым? Упс… Всё, вы лишены зрелищ. Жрите свои пельмени в тишине. И полируйте пивком «Жигулевское». Позвонить некому – телефон в среднем у одного человека из 100 (кроме Москвы). Пойти к соседу? Но это не везде было принято. Что делать? А ничего. Смириться. Не увидите вы голов Мераба Мегреладзе и Тенгиза Сулаквелидзе. Счёт узнаете завтра на работе. Хотя можно и раньше – по радио. Но хорошо если под боком есть знающий человек! С руками растущими не из тухеса. И знаете, такие люди в СССР были в большом количестве! Не суперпрофи, нет. Но такие, приличные технари. Можно было быстро его дернуть, развернуть телек задом наперед, снять крышку, в течении 10 минут перепаять конденсатор или поменять лампу и кадры бегать переставали. С дымом было сложнее – он означал расплавление корпуса умножителя напряжения питавшего второй анод кинескопа. Такая коробочка с присоской что присоединяется к кинескопу. В продаже – отсутствовал. Можно было заказать на станции техобслуживания. Среднее время ожидания – полгода. Госцена – 10 рублей. Плюс ремонт. Итого – 25. Но умножители (как и все остальные детали) в изобилии присутствовали на незаконных радиорынках имевшихся во всех крупных городах. Поэтому у людей на случай внезапного вызова были «джентльменские наборы» из ходовых деталей и срочный ремонт всегда можно было произвести. Задачу существенно облегчало то, что все стационарные телевизоры начиная с 1964 года строились по типовым схемам с типовыми взаимозаменяемыми деталями и даже блоками. И самые ненадежные детали тоже были давно известны. В общем, процесс приведения в чувство даже очень ненадежной телевизионной техники был налажен.

Про египтян, шумеров и архитектуру

Одна из теорий объясняющих мировые процессы, как современные, так и те, что происходили столетиями и даже тысячелетиями ранее, утверждает, что все крупные войны, революции и прочие противостояния, были и до сих пор остаются, всего лишь разборкой древнеегипетского и шумеро-вавилонского жречества. Я не знаю как относиться к этой теории и действительно ли она всё объясняет. Как по мне, египетское и вавилонское жречество все же стремятся к некой одной цели, хоть и наступают иногда на ноги друг другу. При этом есть некая «третья сила», более новая, которая работает против их обоих. Впрочем, могу сказать, отчасти египетско-вавилонская теория тоже отчасти подтверждается. Скажем, революция 1917 года в России, точнее две революции, как раз и были такой разборкой. Ленин и его группа представляли интересы вавилонских жрецов, а Троцкий с его американской командой – египетских. Это, в общем, понятно: египетские жрецы захватили западный мир, вавилонские – восточный (туда же входят и т.н. «православные страны»). Отсюда, кстати, и яростная борьба «египтян» с религией, хотя и там есть свои непонятки (например почему иврит был сразу запрещен, а идиш вполне себе процветал, включая школы, театры и пр.). Революция, как мы знаем, не закончилась полной победой одной из сторон, война между «вавилонянами-ленинцами» (теперь их представлял Сталин) и египтянами-троцкистами продолжилась вплоть до массового истребления египтян в 1937-38 гг. Ответка не заставила себя долго ждать и в 1941 на СССР напал Гитлер (потомок «египтян» по E1b1b1). СССР впрочем, устоял, а после смерти Сталина, власть частично была опять перехвачена «египтянами». А вы думаете случайно главная драка между Западом и СССР в 50-е годы была именно за Египет? А как только начал валиться СССР началась драка за Шумеро-Вавилон (то есть Ирак). И продолжается до сих пор!

Шумер. Урук. 3000 лет до РХ. Дворец Э-Анна.

complex_in_uruk_3000bc

 

Кремлевский Дворец Съездов.  Подвергся яростной критике еще на этапе эскиза. Разумеется, что критиковали те, кто ничего не понимает в «архитектуре». Поэтому, не смотря на весь поток критики, дворец был построен в срок.

dvor

От Куликового поля до Большого Фонтана (Часть II)

 Начало – здесь

Фотки — кликабельны!

Ипподром и Первый полет в Империи

В конце XIX века ипподром был непременным атрибутом каждого приличного города. И ничего удивительного тут нет – конь в то время был не просто тем, чем сейчас является автомобиль, он был главным источником механической силы вообще. Конь безусловно являлся самым культовым животным, а обладание крутыми конями было важным показателем статуса. Но и зрелища никто не отменял, тем более что скачки наперегонки – забава очень и очень древняя.  Одесса не могла оставаться в стороне и ипподром по сути стал последней «фишкой» в джентльменском наборе большого города которой тут еще не было.  Впрочем, еще можно было вспомнить метро, но тогда это была вещь совсем редкая.

Ипподром появился у нас в 1890 году на 4-й станции Фонтана. Построило его «Новороссийское Общество поощрения коннозаводства». Главное сооружение — «павильон скачек» (сгорел в 1919 г.) — был оборудован не только открытыми ложами и трибунами для зрителей, но и площадкой для оркестра. Впрочем, XX век уверенно входил в свои права и вскоре на ипподроме начали проводиться не только скачки, но и велогонки, а также полеты на воздушных шарах.

Кинозал

Рецензии

Техника

Статьи

Оперы