Мои Телевизоры

Поговорим о школе

Шумер против Египта

Бороды, наколки, качки

Обратно в мавзолей



Про фильм «Наши матери, наши отцы» (Unsere Mütter unsere Väter)

unsЯ уже давно заметил, что смотрю фильмы не ради «отдыха» или «получения эстетического удовольствия», но сугубо с целью определить — как подан материал, какие символы зашифрованы, как выстроен сюжет и что именно хотел показать режиссер. Что же касается немцев, то они  начали часто снимать фильмы «про войну» и очень интересно смотреть как у них это получается. Ведь если в СССР была просто цензура, то в Германии — «сверхцензура»,  если можно так выразиться.  Фильм, в общем, укладывается в стандартный канон: немцы –  «неплохие ребята, которые просто искренне заблуждались, а потом честно стали на путь раскаяния».  «Потом» — это когда их выгнали к границами СССР, не раньше. С кем не бывает? Ну убивали как бы, да.  А американцы не убивали миллионы индейцев? А англичане? А испанцы с португальцами не загеноцидили десятки народов?  Так что не надо гнать на бедных немцев. Они такие же люди как и все, ну может немного хуже.  Они ведь извинились перед теми кем надо. И деньги до сих пор платят. Кому надо. Фильм выдержан в строгих канонах. В, центре как обычно, еврей, в нашем случае Витя Рубинштейн, которого все «спасают».  Вообще тема «спасения евреев немцами» всплывает регулярно, начиная с фильмов «Список Шиндлера» и «Пианист». Значит, есть некая установка. Причем еврей довольно интересный –  даже в июне 1941-го он спокойно расхаживает по Берлину,  говорит всем «Шалом» и когда его арийских фройндов забирают на Восточный фронт, спокойно мнет простыни с фройляйн мечтающей стать звездой, такой как Марлен Дитрих или Моника Рёкк.  Русские, показаны эпизодически и тоже канонично – в течении 30 секунд они добивают тяжело раненных немцев в госпитале, а потом пытаются изнасиловать немецкую медсестру – первую из 150 миллионов изнасилованных немок. В общем, мелочь, учитывая, что фильм идет больше 3 часов и обозревает как бы «всю войну на Востоке». То есть, говоря проще,  показаны никак. Не, ну понятно что их в данном случае задирать не надо, да это было бы нелогично, учитывая что они потом вроде как «побеждают». Но кого-то пнуть всё же надо было.  Кто-то же убивал на той войне! Нашли лимитрофные народы – поляков и украинцев. И если украинцы (для верности им даже надели желто-голубые повязки) выполняют роль безликих  штатных карателей, то поляки Армии Крайовой показаны запредельными подонками, по этой причине фильм хотели запретить в Польше, а у моего знакомого польского палеолингвиста он вызвал просто приступ бешенства. Например, в то время пока немцы лезут из кожи вон спасая евреев, поляки, захватив поезд несколько вагонов которых набито этими самыми евреями (в полосатых робах, с номерами, ну вы поняли, да?) нагло отказываются их выпускать и запирают вагон! Как вам это  нравится!? В дело вмешивается наш Витя Рубинштейн, которого, несмотря на лубочно-еврейскую внешность, поляки упорно принимают за немца. Теперь, когда Витя спалился, выпустив евреев, поляки решают его убить (!), но в итоге просто изгоняют из отряда, оставляя даже пистолет.  Показательно, что Армия Крайова крайне отрицательно показывалась и в нашем кино. Наверное единственная страна снимающая про нее «хорошие фильмы» — Польша, но я таковых не видел.

Итог – тоже символичен. Из пятерых главных героев, «друзей детства», трое остаются живы и собираются в Берлине, где под бдительным оком американской (!) администрации рулят делами бывшие гауптштурмбанфюреры, которые тоже пытались кого-то там спасать. В году, эдак, 1944-45.  И никакой вам «советской военной администрации», красных флагов и пьяных офицеров набивающих чемоданы разного рода барахлом. Такая вот сказочка.

Рекомендации к просмотру: смотреть категорически не рекомендуется.

Tags: , , , ,

Рецензии

Техника

Статьи

Оперы